穴あけ信仰

さて、ここで一度、「溝状の窪み」をお休みして、
「穴あけ信仰」について、見ていきます。

「穴」はずばり、女性の穴です。これは古今東西、世界中どこでも。

こういうことをテーマにすると、おかしな妄想を膨らませて、
慎しみを忘れてしまう殿方が出てくる、そのことを心配しています。

女性にとっては命に係わる切実な問題だったと捉えていただき、
どうぞ、民俗史として真面目にお読みくださいね。

昔は子供を産めない女性は、婚家を追われ、
人間性を否定されるようなひどい目に遭いましたし、
首尾よく妊娠しても出産で命を落とす人が多かった。

出産は医学が発達した現在でも危険な「大仕事」ですから、
まして昔は、神さまか呪術に頼るしかなかった。

その代表的な「まじない」が「盃状穴」です。

力石に穿たれた盃状穴。

東京都足立区入谷・氷川神社

これは「子宝」や「安産」を願う女性が夜間、人目に付かないようやってきて、
小石で擦って開けた穴とされています。

でも、それを行ったのは果たして女性だけだったのか、
私はちょっと疑問に思っております。詳細は後日。

こちらは山梨県の縄文中期～晩期の遺跡から発掘された
「蜂の巣穴」と呼ばれるものです。こういう石はのちに道祖神場に置かれ、
子宝祈願に穴を突ついて、「コンボーメ」（子を産め）と唱えたそうです。

先の「穴と溝①」で書いた「先史時代の卵石とカップ・マーク」そのままです。

「石に宿るもの・甲斐の石神と石仏」中沢厚　平凡社　1988より

「穴」は石ばかりに開けたわけではなかった。
杓子（しゃくし＝飯杓子、汁杓子）にも開けた。

民俗学者の柳田国男によると、杓子は「ひとだま」に似ており、
霊物とされていたとのこと。

また「嫁に杓子を渡す」ことは「家の世帯（主導権）を渡す」ことで、
女性たちにとっては重要な道具であった。

穴を開けた柄杓は「するりと生まれる」安産を願って子安さんなどに奉納した。
穴を開ける時期も二通りあって、「願掛け」として事前に開ける方法と、
無事生まれたとき感謝を込めて開ける「願ほどき」があった。

静岡市清水区・美穂神社の子安神社

静岡市石部の子安地蔵では、生まれた子が男の子なら「鎌の絵馬を」、
女の子なら「穴の開いた柄杓」を奉納しました。

静岡市清水区由比東山寺の東山神社では、子授け、安産祈願に
「底なしの巾着袋」を奉納。
願いが叶ったら底を縫って再び奉納したそうです。

こちらは小石に穴を開けた例です。
無事、生まれたことを感謝して、小石に穴を開けひもを通して奉納した。
現在では合格や病気平癒の願掛けやお礼としても行われている。

一本の紐に石を２個通してあるのは、
一つは願掛けのとき、もう一つは願いが叶ったお礼の石。

静岡市葵区松野・阿弥陀堂

「穴」はその後、2次的な使い方をしていきます。

穴に溜まった雨水をいぼとりに使ったり、海女さんの魔除けにしたり、
子供が野草をつめてままごとに使ったり、
また、穴に油を注ぎ燈明代わりにしたという言い伝えもあります。

出征兵士の母親や妻が、再び穴を擦って無事の帰還を祈った話も。

第2東名（新東名）開通前にウオーキングに参加したとき、
記念に「トンネル貫通石」をもらいました。受験生は大喜びでした。

こちらは手水鉢にあった「薬石」の説明板です。


静岡市清水区

小石で擦ってできた石の粉を薬として飲んだとのことですが、
これは２次的使用の例ではないかと思うんです。
明らかに安産祈願の「盃状穴」ですから。

第一、こんな木製のすりこ木では石は削れません。



柳田国男によると、霊験あらたかな石に付いた苔を飲んで、
病気を治す風習があったそうですから、ここも、
穴に生じた苔や雨水を「薬」として用いていたのではないでしょうか。

また、あえてすりこ木を置いたことから推察すると、
すりこ木は男性の生殖器を表すものと考えられていましたから、
薬を得るための穴というより、
「子授け」や「安産」に関連した穴という方がふさわしいと、私は思うのです。


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