削られた裏面

今回も「東助碑」の裏面にこだわっていきます。

シツコイ? でもね、物事はこだわりを持つところから進展する。
なんちゃって!

なんせ、これは神田川徳蔵の名誉に関わる問題なので、悪しからず。

東助没年の翌明治25年に建立されたこの碑、
そのときの石工(彫刻師)は山口平四郎でした。
しかし、現在の碑にこの名はありません。

碑の表と裏では石面の肌触りや色が明らかに違います。
たぶん碑の裏面は、大正15年の再建のとき研磨して元の文字を削り、
そこへ新たに刻字をしたのでしょう。
彫刻した人も石工も別の人になっています。

相撲をとる徳蔵(左)
sumou_web_20180419192035566.jpg

で、私、悩みました。
徳蔵さんは慎み深く、常に目上の人を敬い下の者に目をかける
優しく謙虚で道をはずれたことができない真っ直ぐな人物のはず。
お会いしたことはないんですけど…。

それがなぜ、碑を削ってそこへ自分たちの名前を刻んでしまったのか。

「そこまでして目立ちたいのですか」
とまあ、怒ったり気落ちしたり。

そうして逡巡した末、いや、それは違うのではないかと思い始めました。
碑の裏面に刻まれたおびただしい力持ちと台座の千社札著名人たち。
よほどの信頼がなければ、これだけの人たちが賛同するはずがありません。

大先輩の碑に手を加えるという大胆なことができたのは、
震災で損傷した碑は削るしかなく、そのことをみんなが納得したから。

そしてこうも思いました。
悩む徳蔵の背中を最後に押したのは、竪川町の大工の兼吉こと
竪川大兼(たてかわだいかね)だったのではないか、と。

これは、
本町東助が没した翌年に開催された追善力持ち興行の記事です。
img271 (2)
「東京朝日新聞」明治25年7月16日

この興行番付の西の大関竪川大兼です。

大兼はこの大事な追善興行に大関として出場したほど、
生前の本町東助とは親密な力持ち仲間でした。

大兼は東助没年と同じ年に、
まるで東助の生まれ代わりみたいに誕生した徳蔵を、
親身になって可愛がっていたのではないでしょうか。

徳蔵はそうした大兼の気持ちに報いるべく、
震災の翌大正13年、大兼が32年前に担いだ「鳳凰石」を改刻して、
世田谷区の妙壽寺に奉納。

大兼もまた老いの身で、徳蔵の興行にしばしば登場して支援していました。

下の写真は、「神田・佐久間学校にて大石差し」です。

大石を差し上げているのが徳蔵。その隣の黄色の丸が竪川大兼です。
さし石3 (2)

大兼徳蔵、仲よく並んでニコニコしています。

sasiisi3_2 (6)

こんな状況を見て、私は思ったのです。
東助碑再建は、竪川大兼が神田川徳蔵を見込んで実現したのだ、と。

このことから、碑の再建は、
それまで反目していた川並派車力派が初めて一つになるという、
記念碑にもなったのだ、と。

「東助碑」裏面中央に竪川大兼の名が刻まれています。
CIMG0717 (2)
東京都世田谷区北烏山・幸龍寺

神田川徳蔵には、
それだけの力があった
それだけの人徳があった

そういうことだと思いました。


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ハマリますよ!

某ブログに書かれていた
「碑背面には高砂や榊原、馬術の草刈庄五郎らの名があります」
を確かめるべく幸龍寺へ飛んだ埼玉の斎藤氏。

その日のうちに結果がもたらされました。
「やっぱりなかったですよ。ブログ記事は勘違いかフェイク」

力石や力持ち碑などは注目度が低いので、
それを採り上げてくださるのは本当に有難いのですが、ちょっと困惑。

というわけで、斎藤さん、ご苦労様でした。
でも何事も無駄にはしない斎藤氏です。
ちゃっかり、別の発見を持ち帰りました。

これです。「東助碑」前方の敷石に刻まれた刻印です。
DSCF0466.jpg

斎藤氏がなぜ、この刻印に目をとめたかと言うと、
ワタクシメが「魔除け(呪符)の本を読め読め」とそそのかしたからです。
もともと路上観察を手掛けていた斎藤氏、たちまち術にハマリました。

もう10年ほど前になります。
ある城の研究者の講座へ出かけた私、
その先生が「城の石垣の刻印は大名の家紋」と言い切ったので、

「城の石垣には意味不明な刻印が多い。
魔除け、鬼門除けの呪符や石工の符牒
という観点から考えることも必要ではないか。
城の石垣には地蔵墓石石臼などが魔除けとして埋め込んであるし、
もともと家紋も魔除けや縁起のいい印から成り立っているわけですから」

とまあ、余計なことを言ってしまって…。
ムッとなった先生、「面白いこと言うね」とだけ言ってそっぽを向いた。

確かに、静岡市の駿府城石垣の刻印も、
昔の本には「そこを担当した大名の家紋である」としている。
で、前々から私はそれはおかしいと思っていたのです。

こちらは近くの神社の石垣で見つけた刻印です。
CIMG1107.jpg

「丸に中」とも見えますが、「丸に十」が正しいように思いました。
ちなみに、伊東市宇佐美の石丁場には、「丸に中」の刻印があります。

で、「丸に十字」の刻印は、たいてい薩摩藩・島津家の家紋だとしています。
「いやいや、隠れキリシタンの印だ」との説もありますが、
ややこしくなるので、ここでは割愛。

でもこの「丸に十字」は薩摩藩・島津家家紋とは関係なく、
山の災いから身を守る「護身の符」という意味もあるのです。
よく見かける刻印なので、
「薩摩藩」という考えはいったん捨てて眺めると面白い発見があるかも。

こんな印、見たことありませんか? 「九字」という呪符です。
目がいっぱいあるから、この目を魔が恐れて退散するというわけです。
で、この九字を越えた力を持つのがというわけで、
だから「十」「丸に十」は、より強い呪符とされています。

無題

ここにはこんな刻印もあります。

CIMG1108.jpg

一般的にいうとこの刻印は、
紀伊和歌山藩・浅野家の家紋です。
でも呪符の三つ星かもしれないし、ほかの意味があるのかもしれません。
梅の花みたいにも見えます。

下の絵は「五芒星」(左は六芒星)といいます。世界中にあります。
静岡県伊東市の仏現寺の屋根瓦にもこの印があります。

この寺には、力持ちの大島伝吉が持った「大傳石」がありますが、
その石の世話人の一人が本町東助の弟子・忠蔵です。
ちなみに「東助碑」の発起人に伝吉がいないのは、
東助より早く亡くなったためです。

また、この五芒星、第二次大戦の折りには、
「弾丸除け」として軍帽につけていました。
星

で、駿府の町から遠く離れたこんな僻村に、
なんで刻印された石があるかというと、
「ここの石が駿府城の石垣用に使われたから」ということになっています。

だから山の中にこんな「矢穴石」が今もあります。
ここは江戸時代、石を切り出した「石丁場」だったのです。

CIMG1388.jpg

上でご紹介した刻印の神社は、この山の下の神社で、
ここにも矢穴石が残されています。
ここまで運んできたけれど、途中で放棄したものと思われます。

CIMG1106.jpg

30年ほど前、土地の古老に、
「本当に駿府城の石垣に使われたのでしょうか?」と聞いたら、
「ここのは石質がもろくて、城の石垣には使えなかったらしい」と。

真偽のほどはどうなんでしょう。

確かな記録としては、はるかに時代が下った宝永のころの名主日記に、
「駿府城の石垣用に出したのに使ってくれなかったので、
府中の寺の敷石用に買ってもらい、あとは捨ててしまった」とあります。

これは宝永の大地震で崩れたときのことで、家康築城のころではないようです。

また幕末のころ、
「用水路の石垣用に出したけど挫折してしまった」ともあります。

この神社に残る石はそのときのものではないかと思います。
ならば石の刻印は大名の家紋とは無関係ということになります。

だから私は、これは石工たちが自分たちの安全祈願のために刻した呪符や、
自分たちだけに通じる符牒ではないかと思っています。

こちらは神社入り口にほったらかしになっている石です。
地元で、ここに刻印の石があることを知っている人はほとんどいません。
残念です。みなさん、駿府城の石垣は見に行くのに…。

CIMG1104.jpg

またもとんだ横道に逸れましたが、
でも魔除けの印にこだわるのは古今東西、世界共通です。
寺社のみならず鉱山や山仕事の場、漁船、農機具、海女さんの衣装、
日用品や幼児の着物、家具とあらゆるところに「呪符」はついています。

これを探すのも力石同様、想像力をかき立てられてすごく楽しいです。

私が城の石垣は呪符と教えられたのは「陰陽五行説」の本でしたが、
わかりやすい格好の本がありますのでご紹介しておきます。

「かたちの謎を解く・魔よけ百科」岡田保造 平成19年 丸善

久しぶりに怒っちゃった

疲れましたァ…。
久しぶりに怒りが脳天突き抜けて、ここ数日、気をもんでイラついて。

いつも利用している某通販に注文したら荷物が届かない。
委託の宅配業者の問合番号で追跡したら、なんとすでに「配達済み」。

そんなバカな! 
宅配業者へ電話したら、
「間違ってボタンを押しただけ。荷物は手元にあるから」と。
でもね、その後、配達された荷物、
なんかグシャッとしててセロテープがベッタリ貼られていて。
そこで初めて、荷物は誤配され、すでに開封されてしまったことが判明。

配達員が「はんこください」と出した書類にはなぜか拇印が押してあった。
今どき、拇印? 開けちゃった人っておかしくない? 
同じなのは姓だけで、名前も住所も全然違うし、
第一、心当たりのない荷物って気味悪いし、
それに誤配とわかったらすぐ通報するのが常識だと思うけど。
 
でも平気で開封して中を出したらしく、商品が乱雑に詰め込まれていた。
食料も入っているのになァ。顔見知りが開けたなら笑って受け取ったけど、
どんな人がいじくりまわしたかわからないし、個人情報は知られちゃったし。

ここ数日、悶々。

実は今回、今までの宅配業者から別の業者に変えられて、
ちょっと不安がよぎったけど、それが的中してしまったんですね。

今までの業者さんは必ず「住所、氏名をご確認ください」と言って、
宛先を目の前に出して、はっきり見せる人たちだったから、
社員教育が行き届いているんだなといつも感心していた。

で、商品なんだけど、
気にし過ぎかもしれないけど、気持ち悪くて、こりゃ、捨てるしかないかと。
でもダメ元で発送元へメールしてみたら、
即、宅配業者へ厳重注意が行って、即「弁償」となった。

ちょうど同じころ、友人から甘夏を送るからという電話があって、
それがなかなか届かないので、また誤配かと疑心暗鬼になった。

結論からいうと、友人からの荷物は電話から5日目に、
別の業者から無事届けられた。だからこちらは私の思いこみで終わった。

通販の荷物は発送元から新しい商品が改めて届けられることになった。
しかも以前の宅配業者の手で。
丁寧な詫び状をいただけたことも嬉しかった。

宅配の若者たちは本当に頑張っています。
だから、寒い夜、届けてくださったときなどはチョコレート差し上げたり、
再配達させないよう、気をつけたり。

誤配を責めているわけではないんです。
私でも誰でも間違いは起こすし、やってしまったことはしょうがないじゃない。
ただ問題はその後の対応です。

ウソやごまかしや威嚇で切り抜けようとしてもダメ。
相手の怒りを増幅させるばかりだから。
でも今回の業者さんも配達のおにいさんも、
思いもよらなかった出来事に気が動転しちゃったんでしょうね。

これを教訓にして次に生かしてくださいとしか言えないけど。

で、今回、改めて気付かされたことは、
通販会社の迅速かつ誠実な対応でした。
正直、
ここまで真摯に向き合って解決してくださるとは思ってもいませんでした。

だから感謝をこめて言っちゃいます。

ありがとう「ケンコーコム」さん!

ここ5日間、心身ともに疲れ果てて、
甘いものをバカ食いしてしまいましたが、今晩から穏やかに過ごせます。

※「いついつあなたのところへ、誰々から荷物が送られます」
 という事前の通知があるといいですね。
 中には連絡もなく送る人もいますから、事前に通知があれば、
 そのつもりで待機できますし、誤配されたときすぐわかります。
 配達依頼の書類にそうしたハガキをつけておくのもいいかも。

神田川派の旗揚げ

元・薩摩藩士でのちに第二代総理大臣になった黒田清隆
この人が力持ちのために揮毫した石碑は2基あります。

一つは東京都大島の岡田港にある「大島伝吉」碑、
そしてあと一つが「本町東助」の碑です。

黒田清隆が総理大臣になったのは明治21年。
翌年、大日本帝国憲法が発布されますが、黒田はその年のうちに辞任。

東助碑は辞任の3年後、伝吉碑は5年後の明治27年の建立です。

下の写真は5年前、私が写してきた「東助碑」の裏面です。
この碑は大正12年に震災で倒壊し、
その3年後、徳蔵によって身延別院に再建。

そして2年後の昭和2年
元の建立場所だった幸龍寺が世田谷区に再建されたのを機に、
東助碑も移転し現在に至っています。

2014091111083573b_20180409205637b5f.jpg
東京都世田谷区北烏山 
上部赤丸に神田川徳蔵、下部赤丸に書の高橋藤之助、黄色は納札睦会

で、この伝吉と東助の二つの碑をぼんやりながめいていたとき、
私の脳裏にふと、疑問が…。

普通、碑の裏面には建立者や後援者、世話人、
それを彫った石工の名が刻まれています。
大島にある伝吉の碑には、39の個人と団体名があります。

ところが東助碑には最初の建立時の後援者名はありません。
本来なら、明治25年の新聞に載っていた発起人、
仮名垣魯文や榊原健吉などの名があってもよいはず。

代わりに彫られているのが、再建の経緯を記したものです。
こちらです。
2東助碑

全文を書き出します。読みやすいように区切ります。( )内は補足。

 
   本町東助碑 門弟忠蔵 田甫(たんぼ)幸龍寺へ建設し
   然るに震災に遭遇し 其儘(そのまま)廃棄
   徳蔵 之聞(これをきき) 身延別院境内へ
   力士連及(び)納札睦會(会)後援し移轉(転) 再建設保留す

   大正拾五年十一月
         発起人   神田川徳蔵 

この碑の書は江戸文字の高橋藤之助、彫刻は岡本光平
石工は溝口峯次郎です。

で、「再建の経緯」の下には協力した力持ちたちの名がびっしり。

1東助碑

東京・芝大神宮の文化財になった力石の金杉藤吉をはじめ、
当時の有名力持ちが実に61名も名を連らねています。
これには遠く名古屋の力持ち8名も参加。

台座に刻まれた納札の会員を合わせると総勢112名余
すごい数です。

当時東京には、
運送業として船を使った川並派(かわなみは)と、
大八車を使った車力派(しゃりきは)があった。
この二派は仲が悪いとされていましたが、
しかしここでは仲良く碑に刻まれています。

そこでこんなことが考えられます。

徳蔵が両派をまとめて、新たに「神田川派」を起こした、
まさに徳蔵は本町東助に並ぶ東都の力持ちの中心的人物になった、
そのことをこの碑の裏面は教えてくれているのではないでしょうか。

写真は再建と同じ年に開催した神田川・佐久間学校での記念写真です。
赤矢印が徳蔵。
力石と並んで、ここにもバーベル鉄アレイが写っています。

sasiisi3_2 (5)

で、ここでむくむくと頭をもたげた疑問とは、
「徳蔵は最初の後援者名を削ってしまったのか?」ということでした。

そこでネットをパラパラ見ていたら、
伝吉碑と東助碑のことを書いたブログが目に止まりました。
で、読んでみたら「東助碑」の説明にこんなことが書かれていた。

碑背面には高砂や榊原、馬術の草刈庄五郎らの名があります」

ウソおっしゃい。そんなことどこにも書いてないよ。
また、ブログ主が「伝吉碑」と勘違いしたとも思えない。
なぜなら、伝吉碑には「草刈庄五郎」の名はないのだから。

でも写真も載せているし、現地へ行って書いたようになっているし…。
とは言っても、やっぱり腑に落ちません
第一、裏面いっぱいに刻まれた徳蔵と力持連中の名前は
いやでも目に入るはずなのに、これっぽちも書いてない。

この碑は故・伊東先生も高島先生も見ているし、
私も斎藤氏も調査しているから、見落とすわけがない。

だけど、
「書いてあった」とする人がいる以上、シロクロはっきりつけなきゃァ、
「ちから姫」の名がすたる!

というわけで、すぐ埼玉の研究者・斎藤氏へ相談。
うやむやにすることを私以上に嫌う斎藤氏、
確認のため早速、現地へ飛びました。

納札睦会

神田川徳蔵の結婚前の名は佐納徳蔵。
荷揚業「飯定組」の親方、飯田定次郎に見込まれて、
定次郎の5女お千代さんの婿養子となり、二代目を継いだ。

この結婚がいつごろかは定かではないが、
縁者のEさんによると、大正10年から12年ごろではないかという。

徳蔵30~32歳のころにあたります。

最初授かった女の子を幼くして亡くし、
震災の翌年、待望の男児を授かります。飯田定太郎です。

下の写真は、定太郎誕生のころの力持ち興行です。

「大正十三年四月三日 本郷丸山某宮家・別荘空地ニテ
 峰崎家主催宴遊会ノ余興」

黒いスーツ姿は東京漫才の東喜代駒、その右に徳蔵がいます。
さし石1 (3)
徳蔵ご子孫提供

この徳蔵長男の定太郎はいとこの飯田一郎や勝康とともに、
日本ウエイトリフティングの生みの親になった人です。

結婚、飯定組二代目就任、長男誕生と、
お目出度いことが続いたわけですから、もう徳蔵の人生は絶好調。
仕事や力持ちの世界だけではなく、
千社札の粋人たちとの交流を初め、東京漫才の東喜代駒
お座敷芸の幇間・玉介などをも仲間に加えていきます。

そんな中での「東助碑」の再建です。
この再建には「力持連」はもちろん、
千社札の「納札睦会」の先輩たちからも助けられました。

これが千社札です。これは文字札。
CIMG4263.jpg
静岡市内の某寺

写真を撮っていたら石垣の上からお坊さんがものすごい顔で睨んでいた。
貼る場所を物色していると思ったみたい。
建物を汚されるから江戸の昔から問題になっていて大変なのはわかります。

こんなのもあります。額に入れて奉納したものです。
額奉納
埼玉県越谷市・浄山寺

ここには納札塚も。

塚納札

これなら建物も汚れないしいいねと思ったら、やっぱりありました。

埼玉千社札

またまた話が逸れてしまいました。
ダメですねぇ、ついついしゃべり過ぎちゃって…。

「東助碑」を再建しようとがんばっている徳蔵を、
「納札睦会」の方々が協力したお話に戻ります。

睦会の方々の協力の証しがこれです。
「東助碑」の台座にざっと50余人もの会員の名が刻まれています。

1東助碑納札睦会

こちらには著名な高橋藤之助紺三いづ赤など、
千社札ではお馴染みの名があります。右端に徳蔵の名も見えます。

4東助碑納札睦会

徳蔵は所属する「納札睦会」の交換会へ出かけては千社札を集め、
それを丁寧にアルバムに貼っていました。
その徳蔵コレクションは、
飯定組・親方の三女おスミさんのご子孫宅に保管されていました。

おスミさんのご子孫・Eさんの話では、
「徳蔵さんの長男の定太郎さんとスミの息子が大の仲良しだったから
定太郎さんから譲られたのではないか」と。

その中から2つほどお見せします。

「紀元二千六百年奉祝神田明神 両国御假舎之図」
右端に徳蔵の名。
SANY1496.jpg

こちらは「俳優見立納札繭玉七福神」の「福禄寿・市蔵」。

左下の赤い瓢箪の横に徳蔵の名。
SANY1550.jpg

ほかに、
「江戸玩具集納札」「洒落紋」「引き出し駄洒落集」「納札睦尻取り合わせ」
などもありました。
また、東京漫才の東喜代駒の札もありますが、ここでは割愛。
プロフィール

雨宮清子(ちから姫)

Author:雨宮清子(ちから姫)
力石(ちからいし)のことを知ってほしくて、ブログを開設しました。主に静岡県内の力石と力石を詠んだ句や歌、力石探しのつれづれを発信していきます。

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